中国人寿北分与昌平区政府签署合作协议

但要如何移動炸彈，在沒有更先進的裝備輔助下，勢必要由人力負責移除。

這次會議後，雖然二戰仍未完全結束，但一場以全新模式並影響全球意識形態的新型戰爭，卻在不知不覺間開始了。而且，美國沒有因此與英國走得更近。

蘇聯得悉邱吉爾的演說後，認為這是一種戰爭挑釁，英國企圖組成「說英語的聯盟」是「帝國種族主義」。加上當年的蘇聯，在國力上愈來愈強大，話語權也隨之變大，羅斯福和邱吉爾也只能選擇相信他。「冷戰」這個詞彙，最初由一位英國作家喬治．奧威爾（George Orwell）在1945年創造。然而，這次戰後會議，卻被視為冷戰的誕生。為了阻止這位蘇聯獨裁者不斷染指歐洲，羅斯福和邱吉爾決定成立一個新的國際組織，以建立平等、自由和獨立的歐洲為宗旨，希望在國與國之上的層面制衡蘇聯。

而波蘭的邊界，也沒能達至共識。就這樣，英美與蘇聯之間長達接近半個世紀的冷戰，正式拉開序幕。Photo Credit：薛婕拍攝 「你選購我們但我們也是人。

」在印尼語中是「Lets go」的意思。沒有了基本的隱私，甚至沒有了假期，我們所嚷嚷的隱私權、勞基法，在她們身上似乎脫了勾。」數十萬外籍移工都是有血有肉、有喜怒哀樂的人類——但台灣社會卻常常忘記這件事實。緊鄰在旁的是一床單薄的被褥，可能是他們唯一的棲身之處，然而廠房與居住空間合一的高度危險性，讓移工就算休息也得承擔一定的風險。

報紙旁擺放著一個監視螢幕，螢幕裡是家事移工工作的場域，此刻的我彷彿化身家庭裡的雇主，監視著家事移工的一舉一動。Photo Credit：薛婕拍攝 展間擺放著好幾疊標示各項商品產值的生活型錄，策展團隊的用意是希望讓大家反思，日常生活使用的各項商品，背後都有移工付出的心血。

Photo Credit：薛婕拍攝 今年的防疫戰爭中，移工三不五時就被媒體及民眾點名是防疫破口，他們被雇主及仲介要求簽下各種不合理的切結書，例如自願放棄休假、若染疫須賠償雇主損失等。這本生活型錄的封面，統計年份是從1992年開始算，象徵台灣在1992年通過《就業服務法》讓移工正式進入臺灣，此後人數不斷逐年攀升，然而歷經30個年頭、即將踏入2022年的當下，移工的人權保障仍未能達到及格的標準。Photo Credit：薛婕拍攝 展區內模擬外籍漁工從漁船狹縫中向外望的視角。策展團隊希望透過這樣一本型錄，讓觀展人能重新意識到，過去三十年我們享受的現代繁榮生活，是由數不盡的外籍移工默默創造出來的，同時移工們也創造了象徵社會進步、經濟起飛的商業產值。

鷹架上吊掛的殘破工作服，一如移工們被輪班表所切割的靈魂。而這場展覽舉辦在景美紀念園區的目的之一，是從關心白色恐怖的過去人權、走向關心移工的現代人權——以人權為主軸，讓生長在這片土地的人們看見政策面與結構面的問題，並以博物館為平臺，促成國與國、人與人之間的對話與理解，去觸動更多人對於移工人權議題的思考。Photo Credit：薛婕拍攝 斗大的報紙標題，血淚控訴著家事移工所遭遇的各種不公不義對待。再往更裡面的展間走，來到一處模擬外籍漁工生活環境的場域，不變的是同樣高分貝的機械噪音，但四周只剩牆壁，變得幽閉許多。

社會進步的30年，移工人權停滯的30年 甫踏進展間，映入我眼簾的是成堆的商品型錄，上頭印著「生活」二字，型錄封面標記著1992~2022，翻開後，各項日常用品的旁邊加註著日銷售量或是年銷售總額。展覽幕後有14個公私立博物館、15個NGO出力，歷經5場共學活動加上9個月的策展準備，前後耕耘長達18個月才呈現出這場展覽。

知名瑞士作家馬克斯．弗里施（Max Frisch）針對外籍移工議題曾講出一句名言：「我們要的是勞動力，來的卻是人。這個展間的一隅，擺放著2019年南方澳大橋斷裂事件壓死的罹難漁工的遺物——一張100元鈔票與4萬多元的存簿，這些數目對於多數臺灣人而言可能只是一些零頭，但對於外籍漁工而言，這是他們承擔海上作業高度風險的唯一希望，也是對遠方家人的承諾。

這個展間的主角是家事移工，與產業移工不同的是，家事移工以女性的比例居多，不諱言在這社會中，女性依舊是弱勢的，移工同樣也是，因此身為一位進入私人家庭場域的女性移工，所遭遇的困境便不難想像。這個問題或許你我內心都有答案，而我仍舊期盼終有一天答案是肯定的。Photo Credit：薛婕拍攝 來到外籍漁工的區塊，玻璃櫃裡陳列著2019年南方澳斷橋事件之罹難漁工的遺物，髒髒舊舊的新台幣存褶，是他們給遠方故鄉家人的承諾 進入下一個展間，映入眼簾的是兩份大報紙，隨手一翻，各篇報導的標題不是性侵害、就是性騷擾。Photo Credit：薛婕拍攝 展區的一角，模擬出營造業移工日常生活的各種面向。船艙裡一道向外望的狹縫，可能是他們長期海上生活中唯一與外界的連結，但狹縫望出去的景緻，又被曬衣繩上滿掛的衣服切割的破碎。當我們喊調漲基本工資，他們領著極低薪資為台灣人賣命 不只台灣，在所有經濟高度發展的資本主義社會中，人們變得自私、變得勢利，我們在意的是經濟的發展、國家的進步，卻沒看見（又或是假裝看不到）在背後貢獻龐大產值的移工於工作場域遭遇的各種困境。

「Ayo-Ayo! 明天應該會更好－－移動人權特展」的主視覺海報。這時可能會想，這跟移工有什麼關聯？ 走入第二間展間，或許可以從每件產品的標籤中發現答案。

提神飲料擺在一旁，卻無法真正修補被高工時摧殘的疲憊。甚至在今年的防疫戰爭中，無法為自己辯解的移工三不五時就被媒體及民眾點名是防疫破口，他們被雇主及仲介要求簽下各種不合理的切結書（例如自願放棄休假、若染疫須賠償雇主損失等），在自詡文明與自由的臺灣，我們卻狠心剝奪移工正常生活的權利。

明天應該會更好——移動人權特展」的展覽，最前面的「Ayo-Ayo。你選購我們，但我們也是人 最後一間展間傾吐著移工的心聲，除了語言不通外，移工所面臨的還有來自整個台灣社會的偏見。

改變很困難，但策展團隊希望這個展覽能成為一個起點，讓觀眾重新思考這些年我們所忽略的移工身影，這個明天並不只是移工們的明天，更是整個台灣的明天，如同正尉所說，表面上這是一場關於移工人權的展覽，但實際上是陳述整個台灣社會現況的展覽。」展覽策展人林正尉說道。Photo Credit：薛婕拍攝 報紙旁擺放著一個監視螢幕，螢幕裡是家事移工工作的場域，此刻的我彷彿化身家庭裡的雇主，監視著家事移工的一舉一動。Photo Credit：薛婕拍攝 生鏽的鷹架、殘破的工作服、危險的化學藥劑，是產業移工日復一日面對的工作場域。

「明天，真的會更好嗎？」我向策展人林正尉問了這個問題，他笑而不答。Tomorrow Must Be Better 逛到最後，我發現這場展覽的英文翻譯是「Tomorrow Must Be Better」，對於這個意味深長的翻譯，我淺淺的點了頭。

」來自移工的心聲，化作沉痛而深刻的標語。隨著時光流逝，昔日看守所轉型成為今日的博物館，台灣人權亦有長足進步，然而近期在此舉辦的一場關於外籍移工人權的展覽，卻讓我看得心頭糾結不已。

當移工歷經高工時的勞力付出後，想利用得來不易的休假時間租借場地運動或是舉辦活動，除了可能要面對語言不友善的中文表格，有時還會遇上場方以髒亂、吵雜等理由作為刁難。文：薛婕採訪撰寫 位於新北市新店區的白色恐怖景美紀念園區，過去曾是關押政治犯的看守所，血淋淋見證著政府過去踐踏人權的黑歷史

Photo Credit：薛婕拍攝 今年的防疫戰爭中，移工三不五時就被媒體及民眾點名是防疫破口，他們被雇主及仲介要求簽下各種不合理的切結書，例如自願放棄休假、若染疫須賠償雇主損失等。提神飲料擺在一旁，卻無法真正修補被高工時摧殘的疲憊。當我們喊調漲基本工資，他們領著極低薪資為台灣人賣命 不只台灣，在所有經濟高度發展的資本主義社會中，人們變得自私、變得勢利，我們在意的是經濟的發展、國家的進步，卻沒看見（又或是假裝看不到）在背後貢獻龐大產值的移工於工作場域遭遇的各種困境。這本生活型錄的封面，統計年份是從1992年開始算，象徵台灣在1992年通過《就業服務法》讓移工正式進入臺灣，此後人數不斷逐年攀升，然而歷經30個年頭、即將踏入2022年的當下，移工的人權保障仍未能達到及格的標準。

展覽幕後有14個公私立博物館、15個NGO出力，歷經5場共學活動加上9個月的策展準備，前後耕耘長達18個月才呈現出這場展覽。這個問題或許你我內心都有答案，而我仍舊期盼終有一天答案是肯定的。

報紙旁擺放著一個監視螢幕，螢幕裡是家事移工工作的場域，此刻的我彷彿化身家庭裡的雇主，監視著家事移工的一舉一動。Photo Credit：薛婕拍攝 展區的一角，模擬出營造業移工日常生活的各種面向。

「明天，真的會更好嗎？」我向策展人林正尉問了這個問題，他笑而不答。Photo Credit：薛婕拍攝 來到外籍漁工的區塊，玻璃櫃裡陳列著2019年南方澳斷橋事件之罹難漁工的遺物，髒髒舊舊的新台幣存褶，是他們給遠方故鄉家人的承諾 進入下一個展間，映入眼簾的是兩份大報紙，隨手一翻，各篇報導的標題不是性侵害、就是性騷擾。